Descendimiento. Van der Weyden
Como ya hablábamos en el caso de Cristo, la figura de la Virgen sufre enormes cambios en el mundo gótico, que la quiere reconvertir en la madre (amorosa) de la Humanidad.
Vinculado con el nuevo papel de la mujer que surge de la cultura provenzal, María se convierte en un eslabón fundamental de la historia de la Salvación al convertirse en la intercesora entre los divino y humano (pues ella misma se encuentra en ambos mundos) vinculándose en la psicología colectiva como la madre más cercana que nos puede ayudar en el tránsito.
Para ello se retoman nuevas iconografías bizantinas (muchas de ellas reactivadas a través de las Cruzadas)
De la kiriotissa (trono de Dios) románica, nos aparece la madre que juega con el niño, las famosas Vírgenes Blancas o Glycofilusa.
perfecto ejemplo del nuevo papel de María entre hombres y Cristo
Para ello se retoman nuevas iconografías bizantinas (muchas de ellas reactivadas a través de las Cruzadas)
De la kiriotissa (trono de Dios) románica, nos aparece la madre que juega con el niño, las famosas Vírgenes Blancas o Glycofilusa.
Bermejo
Virgen como madre o como protectora, como intercesora entre los hombres y la divinidad como vemos en las vírgenes de la misericordia o en su coronación.
La Virgen con su madre (Santa Ana) y el Niño, todo un símbolo de la familia que se pretende apuntalar.
Para saber más de la iconografía mariana
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