Dos temas son fundamentales en la obra de Merz: el iglú y Fibonacci.
El primero de ellos aparece ya de forma muy temprana (1968) y tiene una compleja iconografía (más bien habría de hablar de verdadera iconología) en su obra.
Por una parte estos iglús son, en sí mismos, toda una declaración de intenciones contra el capitalismo y en favor de la vida nómada
Una habitación, unas veces transparente, otras cerrada, que habla de libertad y de rupturas de normas frente a la casa burguesa.
Este carácter de autoconstrucción (entendida como una metáfora de la propia vida) se potencia con contenidos ecológicos cuando usa objetos naturales, e incluso antropológicos que recuerdan a un pasado mítico mucho menos complejo
Pero también nos encontramos otros iglús que responden a otras ideas, y se convierten en puras arquitecturas inhabitables (cuando se encuentran cerrados al exterior, sin posibilidad de espacio interno), a menudo grandes pedestales sobre los que sus neones recrean frases de contenido político Iglú de Giap (1968), en donde se unen artesanía, técnica (neones) y política revolucionaria
En otras ocasiones, incluso, el iglú se une (por proporciones) con Fibonacci, y crea grandes estructuras por completo artificiales, como si se convirtiera en un rascacielos esférico en donde interior y exterior se unen o son atravesados por pasarelas, creando una situación contradictoria en donde no sabemos si miramos o habitamos.
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