Una de las peculiaridades de la ciudad es la de poseer dos teatros.
El principal o sur, inaugurado en el año 90 d C.
Su conservación es excelente en todas sus partes que se puede conocer aquí.
El norte se realizará medio siglo después (a mediados del siglo II) como bouleuteriom (dónde se reunía la asamblea o boulé que regía la ciudad) que posteriormente será ampliado y utilizado para espectáculos musicales (odeón).
La pieza propone una divertida prueba.
Poned la mano sobre el escaner y en unos segundo os imprimirá vuestra mano y os da una predicción.
El templo de la divinidad de la ciudad (Artemís/Artemisa/Astarté) es de una monumentalidad sobrecogedora.
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Posiblemente del siglo II d C, su estructura comienza en el mismo cardo con una entrada triunfal o propileos de columnas gigantes.
A partir de aquí arranca una escalinata que nos llevará hasta el ara.
Una nueva escalinata nos llevará hasta el temenos o recinto sagrado, rodeado por un peristilo de columnas.
En su centro se encuentra el templo próstilo y exástilo y por completo frontal. Sus columnas corintia sus un verdadero espectáculo, aún en pie.
Tras ellas se abre el recinto de la divinidad, con su propio altar en el adyton (vano central)
El Sepulcro de San Pedro de Osma es una de las obras más importantes de la escultura funeraria medieval en España.
Realizado sobre caliza en el siglo XIII (1257 y 1285) por el encardo de Don Gil, obispo de Osma, ante la cada vez mayor fama de santo milagrero que empieza a tener San Pedro, comenzándose a realizar peregrinaciones a la catedral.
En la tapa encontramos al santo rodeado de fieles y peregrinos
En los laterales se narran (en un estilo sumamente vivo) los distintos milagros.
Su magnífica policromía es original
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Realizada en el 570 d C bajo el mecenazgo del obispo Marianos, tal y como reza la inscripción.
Consta de un nártex, una nave central que se separa por medio de un iconostasio del que se ven sus arranques, culminándose con ábside con solea (banco semicircular para los presbíteros)
Existe una habitación lateral, posiblemente un diaconocom para guardar los objetos litúrgicos.
La decoración pertenece por completo al periodo iconoclasta , sin figuración.
