Como sociedad teocéntrica, el arte y sus patronos se vinculará directamente al mundo de la religión y a su representante terrenal, el califa (emir, sultán...), derivándose de modos bizantinos y cesaropapistas.
El poder político se justifica así a ojos del pueblo (su piedad religiosa debe ser, al menos en apariencia, una de las principales justificaciones del poder), erigiendo numerosas mezquitas.
Por otra parte, este poder político tendrá un gran interés por la arquitectura palaciega (Medina Zahara, Alhambra) y la urbana (desde el uso civil de hammanes o alcaicerías a militares)
Muy posiblemente heredada del mundo bizantino, esta cultura, en donde el presente sirve para establecer lazos entre los poderosos y establecer sus propias jerarquías internas en las que el pueblo nunca participará, será la impulsora de interesantes industrias de artes menores como la eboraria, metalistería.
Aunque en Al Alndalus no tuvo tanta importancia, en el mundo islámico las cofradías gremiales (funduq) y los movimientos sufistas (morabitos y madrasas) fueron pequeños promotores locales de arte
Maravilloso!
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