jueves, 21 de agosto de 2014

BAIX LA MAR. EL BARRIO DE PESCADORES DE DENIA


A los mismos pies del castillo se encuentra uno de los lugares con mayor encanto de la villa: Baix la Mar o barrio de pescadores.

Por fotografías antiguas sabemos que el castillo se alargaba en dos grandes corachas para proteger esta zona (antiguo puerto en una línea de costa distinta a la actual), siendo uno de las zonas más antiguas de población que se irá ampliando en detrimento del mar.



En la actualidad tomado por establecimientos turísticos (que por otra parte han ayudado a conservar parte de su encanto gracias a las restauraciones), resulta un lugar especialmente evocador, especialmente en épocas fuera de temporada.



La estructura reticulada, las casas bajas y pintadas de vivos colores, su tratamiento peatonal son sus principales rasgos.



Merece especialmente la atención la plaza de la cruz.







miércoles, 20 de agosto de 2014

LA FACHADA DE LA CATEDRAL DE GUADIX


Tras múltiples dilaciones y cambios de planes (que terminaron por preferir la horizontalidad), en el siglo XVIII se consiguen los fondos necesarios para finalizar la portada.
Se trata de un original planteamiento que se basa, dándole la vuelta, en la que hiciera Alonso Cano para la Catedral de Granada.



Si en ésta eran unos arcos gigantescos los que cobijaban los lienzos de la portada, creando un fuerte contraste de la luz gracias a la articulación de la fachada, en Guadix es el lienzo del muro el que se sitúa en papel preponderante, avanzando hacia el espectador en los distintos tramos a través de su "plegamiento" que produce un fuerte impulso convexo en donde, "sujetado por las columnas", los paños se comban, como si estuvieran sometidos a una fuerte presión, tal y como puede verse en las cornisas.

Estas zonas en tensión recuerdan al espacio pulsante que tan magistralmente manejara Borromini y que ya analizamos aquí, creando una arquitectura en donde los muros tienen cualidades casi plásticas y se adaptan a oscuras presiones, tan sólo sujetados por el esqueleto de las columnas y arcos.


En la parte superior, el clasicismo de sus motivos cede paso a un mayor barroquismo que recuerda a los modelos de Ribera, con la profusa utilización de los estípites fajados, otros con formas bulbosas y empleo de la rocalla, remarcando la verticalidad de las calles a través de pirámides que se recortan contra el cielo.






















martes, 19 de agosto de 2014

Jardineros de Al Andalus. AL TIGNARI


Con pocos datos biográficos (que he encontrado compilados en este magnífico artículo) sabemos que al-Tignari (Abd Allah Muhammad Ibn Malik al-Murri).
Debió nacer en la Granada taifa de Abd Alláh, probablemente en alguna alquería de la vega de Granada.
Hijo de una familia árabe acomodada debió comenzar sus estudios en Granada, aunque también es probable un viaje a Sevilla en donde pudiera conocer a Ibn Bassal

Sirvió al último rey zirí de Granada, el emir Abd Allah (1073-1090) y compuso un tratado de agricultura titulado Flor del jardín y recreo de las inteligencias(Zahr al-bustan wa-nuzhat al-adhan).
Con la entrada de los almorávides, siguió trabajando para el hijo del sultán Yusuf Ibn Tasufin, cuando gobernó Granada. 

Si con Ibn Bassal la ciencia agronómica pasó de Toledo a la Andalucía occidental, con al Tignarí lo hará a la oriental, labor que mantendrá (ya en época nazarí) Ibn Luyyun

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lunes, 18 de agosto de 2014

SANTA MARGARITA DEI CERCHI. Un pequeño y mágico lugar de Florencia que conserva el recuerdo de Dante


Muy cerca de la casa natal de Dante, olvidada por completo por los grupos masivos de turistas, el viajero curioso (y leído) encontrará uno de los lugares más fascinantes de la ciudad.
Se trata de una pequeña iglesia (casi ermita) que conserva su portada medieval, casi románica.

En su interior una simple nave cubierta de madera a dos aguas y un altar sin prestancia parece ser todo.

Pero no, girad la vista a vuestra izquierda y encontraréis un pequeño altar siempre adornado con una flor y un cesto de papeles a su lado. Si os agacháis encontraréis la inscripción que reza que precisamente allí descansa el cuerpo de Beatrice (Portinari), la amada platónica de Dante, a la que dedicó toda su gran obra literaria, la Divina Comedia.
El poeta la conoció allí, en la pequeña parroquia de los señores de la zona (los Cerchi).

Si se mira en el cesto de mimbre se encontrarán cientos de pequeños mensajes escritos por miles de turistas que por allí pasaron y quisieron decirle algo a la musa por excelencia de la literatura universal.

Pero aún hay más.
En esta iglesia Dante casó con Gemma Donati, la que será su real y sufrida esposa que, casualidades, también está enterrada, justo al lado contrario.
En su tumba no hay flor alguna, ni cesto con recuerdos de viajeros. Es la parte oscura de la historia, la menos literaria y real. Ni siquiera existe luz suficiente para realizar una foto

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domingo, 17 de agosto de 2014

DOS VISIONES DE NÁPOLES


Balcón, entrada, ventana, portón, escalera, altillo son escena y palco a la vez. Incluso el ser más miserable es soberano en su sordo doble saber de estar participando a pesar de su abandono de uno de los cuadors irrepetibles de la calle napolitana

Benjamin



Nápoles traiciona las guías de viaje, confunde los puntos de referencia, esconde sus secretos bajo la forma paradógica de lo más insignificante, hace guiños que no se advierte, hace gestos que no se entienden. Está tan apartada de los tópicos de la modernidad...
MartÍn Kohan (Zona urbana)


sábado, 16 de agosto de 2014

La posmodernidad según Barnes

Todo en lo que su momento se vivió directamente se ha vuelto mera representación

Barnes. Inglaterra, Inglaterra

jueves, 14 de agosto de 2014

EL ALMUDÍN. JÁTIVA


De los edificios que componen el Museo Municipal de Játiva, éste es el más notable desde el punto de vista arquitectónico.
Construido a mediados del XVI por Joan Ribera y Martí Xixalbo pertenece a los modelos renacentistas puristas que se inician con Carlos V.
Su fachada principal (iniciada en el XIV y retocada en sus partes superiores en el XVIII) corresponde al Real Peso o Aduana, y tiene una distribución geométrica de los vanos, con gran portalón de entrada y azulejo cerámico.

Sin embargo su parte más relevante es el extraordinario patio de potentes columnas y pozo central.

Se trataba de la lonja del contratación y depósito de trigo, una tipología muy habitual en nuestra edad moderna que intentaba mantener lo más estable posible los precios del trigo (acumulando el grano de la ciudad para evitar especulaciones, especialmente en momentos de malas carestía), evitando  así las habituales revueltas populares producidas por el aumento del precio del pan (el alimento básico entre las clases populares).

El museo cuenta con unas extraordinarias colecciones islámicas (Pila de Játiva, restos del Palacio de Pino Hermoso), restos romanos e íberos, una maqueta de Játiva en tiempos de los Borgia, pinturas de Ribera, el famoso Felipe V boca abajo

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miércoles, 13 de agosto de 2014

EL ARCO DEL DEÁN. ZARAGOZA


Unido a la Seo y a la casa del deán, este arco comunicaba ambos espacios recogiendo las tradiciones musulmanas.
Sobre una poderosa estructura de arcos apuntados diafragma (al modo de los utilizados por las órdenes mendicantes) que generaba su propio cobertizo (siglo XIII) , la edificación posterior  pronto perdió su puro carácter funcional para decorarse con arcos.

Especialmente interesante es la ventana tardo gótica calada del siglo XVI.

Destrozada en la Guerra de Independencia, fue totalmente restituido en 1951.

martes, 12 de agosto de 2014

LAS AMPOLLAS DE PEREGRINO














Durante los siglo VI y VII las peregrinaciones a Santos Lugares fueron en aumento, especialmente hacia el Mediterráneo oriental.
Muchos de estos peregrinos se pertrechaban de ciertos instrumentos, algunos de fuerte carácter simbólico, como estas ampollas en la que se guardaban óleos para cebar las lamparillas de los santuarios.
Realizadas en barro cocido se adornaban, como las lucernas romanas y bizantinas, con formas decorativas o escenas simbólicas (efigie del santo, el habitual tema paleocristiano de Daniel en el foso de los leones, un amuleto casi apotropaico en el que se habla de la templanza del peregrino ante los peligros, confiando ciegamente en Dios)