sábado, 10 de diciembre de 2016

LA CALLE DEL LEÓN. MADRID


 En pleno barrio de las Letras (del que hicimos aquí ya un recorrido) se encuentra esta curiosa calle que, según la tradición, le debe a la presencia de un indiano que tenía un león en una jaula y lo enseñaba por unos cuantos maravedíes.

Este león ha sido objeto de varias representaciones (como los rótulos de la calle o, especialmente, los bellos azulejos de la farmacia).


En esta calle se encontraba (en su inicio, con la calle Prado) el Mentidero de representantes de siglo de Oro y, más arriba, tras cruzar Huertas, la sede del Honrado Concejo de la Mesta y la Real Academia de la Historia que resguarda (y mucho) una joya romana imposible de ver, el Disco de Teodosio)


























jueves, 8 de diciembre de 2016

Análisis y comentario de San Miguel de Escalada. Mozárabe


La obra que vamos a analizar es un monasterio, por lo que tendrá una función religiosa
Su planta es de tipo basilical, dividida en tres naves acabadas en tres ábsides, separados ambos ámbitos por el iconostasio resaltando la nave central
En la parte sur aparece un pórtico y una torre.

Alzado
Construida en sillería, se sujeta en muros y contrafuertes, un gran espacio abierto en el interior sustentado por columnas con arcos de herradura y capiteles corintios muy simplificados.
El pórtico se sujeta con arcos de herradura sobre columnas con un capitel muy sencillo.
Predomina el muro sobre el vano.

 La cubierta del monasterio estará construida en madera que aligera su sustentación. Los ábsides tendrán una bóveda de aristas (ligeramente gallonada)
Predomina lo estructural sobre lo decorativo ya que no se encuentra mucha decoración en el interior, sólo en los capiteles y en el iconostasio dónde se apreciará la decoración geométrica.


San Miguel de Escalada es un monasterio situado en León de un estilo prerrománico, el mozárabe más concretamente. Está construido en 913. Se aprecia este estilo por algunos rasgos musulmanes como los arcos de herradura o la decoración epigráfica del iconostasio al igual que los modillones de rollo que podíamos apreciar en la mezquita de Córdoba, los techos de madera al igual que la bóveda califal o de arista gallonada. 
                                                                                                   
En el contexto histórico hemos de tener en cuenta la aparición de los primeros reinos cristianos de descendencia visigoda que se encuentra en el norte de España. En ellos, los mozárabes (cristianos que vivían en al Andalus durante la época califal pero que seguían manteniendo su religión) tomaron influencias del arte musulmán y lo aplicaron al suyo propio.
En este caso su comitente es el clero, con fines religiosos
Una parte muy característica de este monasterio es el pórtico orientado hacia el sur, que era la zona más cálida del edificio y recordaba a los patios de las construcciones musulmanas y las construcciones asturianas, como San Salvador de Valdedios. 

Modillones de rollos

Sus influencias anteriores son las construcciones musulmanas y sus arcos de herradura de La Mezquita de Córdoba o el pórtico. También se basarán en las basílicas romanas por su planta basilical (Basílica de Majencio) o los elementos visigodos y asturianos, como se aprecia en el pórtico o en el propio iconostasio,. Posteriormente darán lugar al arte Románico y a sus famosas catedrales, Catedral de Santiago de Compostela.

Nerea Viejo. 2º Bachillerato. IES Los Olivos en Mejorada del Campo



DEFINICIONES 1ª EVALUACIÓN

Scopas: Escultor griego de la fase post-clasica (siglo IV a C). En sus obras utiliza formas retorcidas y fuertes expresiones que le hacen perder la serenidad clásica. Hace un tratamiento expresivo de paños y rostros. Ejemplos de ello serían sus obras: Meleagro y Ménade ebria  o  su friso de Halicarnaso.

Pechina: Elemento arquitectónico que se comienza a utilizar en el arte bizantino. Consiste en un triángulo curvo que une la cúpula con una planta cuadrada. Podían estar decoradas, como se puede observar en Santa Sofía

Bóveda Califal: Bóveda que surge en el Islam que consiste en la unión de dos bóvedas, una  con nervios de centro libre y otra gallonada. Ejemplo de ello sería la mezquita de Córdoba

Lacería: Elemento decorativo del arte islámico realizado a base de dormas estrelladas que se continúan y entrecruzan creando una sensación de movilidad.

Virgen Teothocos o Kiriotissa:Iconografía bizantina de la Virgen como trono de Dios y el Niño como un pequeño pantócrator. Esta iconografía influirá en el románico.

Pantocrator: Iconografía que aparece en el arte bizantino y que influye posteriormente en el arte prerománico y románico. Representa la  imagen de Cristo sentado en su trono, con la mano derecha en actitud de bendecir y sosteniendo en la mano izquierda el libro de los Evangelios.

Alicatado: Azulejos recortados en distintas formas, siguiendo el modelo clásico del opus sectile. Esta forma de decoración aparece en el arte islámico.

Paño de sebka: Decoración que surge en el arte islámico que consiste en redes de rombos.Perteneciente al periodo almohade. Ejemplo de ello sería la Giralda o Kutubiya  en Marruecos

Modillones de rollo: Ménsula del periodo islámico decorada con pequeños cilindros en su parte frontal.

Beatos: Manuscritos prerománicos (mozárabes) sobre un texto escrito por Beato de Liebana en dónde se explicaba el Apocalipsis. Estos presentan el fondo dividido en franjas cromáticas horizontales, figuras bidimensionales, esquemáticas, con isocefalia y falta de individualización, con predominio de la línea sobre el color, colores irreales y planos, numerosas representaciones de animales y arquitecturas islámicas.

Arco polilobulado: Tipo de arco procedente del arte islamico que está formado por una sucesión de lóbulos.

Cimacio: Elemento arquitectónico procedente del arte bizantino que remata el capitel de una columna. Tiene forma de pirámide invertida o truncada.

Ley del marco: Característica que aparece en el arte románico por la que el artista tiene que adaptar las figuras al marco que las rodea, por lo que muchas están torcidas o cambian de canon

Mery Believe. 2º Bach. IES Los Olivos en Mejorada del Campo


REFLEX-IONES. El prisionero (y no es el pájaro)























Vicente Camarasa Domínguez
(Todos los derechos reservados)
Mojácar 2015

miércoles, 7 de diciembre de 2016

CAMPANILLE DEL GIOTTO. SANTA MARÍA DE LAS FLORES. FLORENCIA


Junto a la portada principal, y ya previsto en el proyecto original de  Arnolfo di Cambio, se edificó en el siglo XIV un campanille típicamente italiano (derivación de los altos y exentos campanarios románicos ya presentes en el mundo lombardo del siglo X).
La base se suele adjudicar a Giotto, y sin ningún tipo de calado, tiene una estructura fuertemente horizontal.
Sobre ella se levanta el segundo cuerpo que continúa Andrea Pisano, en donde se comienzan a abrir vanos.

La tercera fase (al morir Andrea en la epidemia de peste) la realizó Francesco Talenti, mucho más aérea que las anteriores y con un juego de proporciones (más altos los pisos cuanto más arriba) para corregir ópticamente su visión desde el suelo

Como gran parte de los monumentos de la ciudad, la estructura está forrada de placas regulares de mármoles polícromos.
Entre ellos aparece una amplia representación de relieves enmarcados en hexágonos obra de Andrea Pisano (que trabajó en ellos tras su triunfo con los relieves de la primera puerta del Baptisterio).

En un amplio programa iconográfico, se dedican  a los distintos oficios, como ya nos mostró JV en su blog
Su estructura, junto a la gran cúpula (un siglo posterior, como ya vimos aquí) es el contrapunto eclesiástico a las torres civiles del Palazzo del Barguello y el Palazzo Vecchio

























lunes, 5 de diciembre de 2016

EL CIMBORRIO DE LA CATEDRAL DE BURGOS


Ésta será la última de las grandes reformas góticas que sufrirá la catedral de Burgos.

 En realidad se trata de un elemento realizado en pleno siglo XVI por Bigarny y Vallejo que sustituía al cimborrio anterior (Juan de Colonia, acaso ya de plementería calada) que se derrumbó en 1539.

Para su reconstrucción se debió tener en cuenta el original y la excelente obra de su hijo, Simón de Colonia, en la capilla del Condestable.

Bajo esta inspiración se crea un espacio sobrealzado cubierto por una bóveda estrellada de claves doradas que ha sustituido sus tradicionales plementos por vidrieras.





















domingo, 4 de diciembre de 2016

LA FUENTE DE LOS DOCE CAÑOS DE BRIHUEGA


La Alcarria , entre sus decenas de prodigios, tiene el don del agua escondida.
Como ya supieron los musulmanes que la dieron nombre (Tierra alta, sin pastos), esta tierra de calizas esconde una inusual riqueza de aguas subterráneas que reaparecen en sus pueblos en decenas de fuentes.

Un ejemplo perfecto es ésta de Brihuega, de los doce caños o Blanquina, a la que se adosa un espectacular lavadero, ambos profundamente restaurados tras los estragos que causó la Guerra Civil en la zona


sábado, 3 de diciembre de 2016

Texto. La vida cortesana del Renacimiento

La vida en las salas y los parques de Amboise y Chaumont, Poissy, Chambord y Fontainebleau, transcurría como en un sueño. Todo era un juego y lo sabíamos. El séquito del rey: una fila variopinta de camarlengos, mariscales, senescales, cancilleres, prebostes, mayordomos, obispos, caballeros, nobles, criados, cocineros y bufones, sin olvidar una compañía selecta de damas bellas y galantes. Nos aprovechábamos con elegancia cortesana de las relaciones mutuas, jugada, contrajugada, ataque y retirada, tanto en el amor como en la lucha incesante por el dominio y predominio en el favor del rey. Pero todo se realizaba con decoro y maestría: las intrigas y maniobras parecían figuras de un ballet, ejecutadas con abrazos, reverencias y palabras bien escogidas. Se condenaba como falta de estilo la seriedad férrea y la pasión no disimulada. Al principio, mi sangre, mezcla de española e italiana, me jugaba malas pasadas; más tarde supe adaptarme. No olvidaba nunca que el mundo no se acababa en las paredes de palacio y el horizonte de un parque real.


Hay que adaptarse continuamente: el que ayer era poderoso, hoy resulta haber perdido el favor y viceversa, y nunca se puede predecir cómo soplará mañana el viento. La corte pontificia es una confusa masa bulliciosa de funcionarios religiosos y mundanos, todos con su propio séquito, parientes, amigos, privados, sirvientes y partidarios.