El caballo será, junto al buey, el animal totémico de Tartessos.
Numerosas esculturas como estas que mostramos o el propio caso del holocausto de Casas de Turuñuelo son pruebas suficientes para considerar la importancia del caballo, posiblemente vinculado con las jefaturas (comerciales o militares).
Esta idea pervivirá en el tiempo a través de las culturas íberas y sus habituales jinetes
Los altares Tartesios con forma de piel de Toro simbolizaban el culto semita al Dios Baal (Cancho Roano, en Badajoz, y El Carambolo, en Sevilla).
Esto será especialmente importante en el mundo asirio final, con los famosísimos relieves del palacio norte de Nínive redecorado por Asurbanipal pocos años de que el imperio cayera definitivamente)
La caza se convierte en una metáfora de la guerra, siendo el rey cazador, el rey jefe que encabezará y guiará a sus ejércitos frente a un rival de su talla (el león).
Toda la escena se llena de una fuerte tensión por medio de un naturalismo e instantaneidad de los animales (pues los hombres han de aparecer impasibles, sin sentimientos, sin miedo ni odio que les turben las mentes), creando un fuerte contraste (que aún lo serían más al estar policromados).
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Uno de las grandes hallazgos últimos de la arqueología se está produciendo en Casas de Turuñuelo, un edificio que posiblemente uniera funciones económicas (la explotación agropecuaria de las riberas del Guadiana) con otras cultuales.
Nos encontramos en la última fase de Tartessos (siglo V a C), cuando ha colapsado la zona central del Guadalquivir y florecido un epígono en la ribera del Guadiana (Cancho Roano, Aliseda...)
No sabemos aún porqué pero muchos de estos lugares fueron cuidadosamente destruidos por sus propios habitantes, de forma premeditada y ritual (¿acaso un cambio climático con mayores inundaciones fluviales que se han comprobado en las ruinas?)
Este ritual tenía un simposio (comida) tras el cual se rompía la vajilla (la más lujosa de la casa) y se mataba a la cabaña vacuna y caballar, dejando los cuerpo muertos colocados de una forma muy teatral en el patio que tenía preparado un canal para el desagüe de la sangre.
Sería la primera comprobación arqueológica de las hecatombes griegas y bíblicas.
Tras ella se cubría cuidadosamente toda la construcción con arcilla lo que ha permitido su perfecta conservación (con los famosos rostros de Turuñuelo)
Su estética , en parte, deriva de la Trajano. En especial su organización en un relieve continuo (cristalino, sin que las distintas escenas se separen visualmente) de una banda helicoidal.
También se utiliza una perspectiva caballera (desde un punto de vista elevado que permite un mayor campo en donde situar los cientos de personajes).
Lo que ya no es tan similar es su talla.
En la de Marco Aurelio encontramos figuras de mayor bulto y menor detalle.
Tampoco encontramos la depurada técnica de Trajano que remarcaba los perfiles con incisiones para así hacer más fácil su lectura.
Ni su relieve aplastado que degradada el volumen de las figuras (pasando del medio relieve en los primeros al bajo y casi dibujado en los últimos)
Realizada en alabastro tienen la tipología de orante de la que ya hablamos aquí
Como tal aparece con las manos entrelazadas y la cabeza afeitada (como sucede con los sacerdotes)
Su barba tiene agujeros perforados antiguamente incrustados con otro material ahora perdido, y aparece con sonrisa arcaica y unos espectaculares ojos con escamas de esquisto (pestañas y párpados) , conchas (cornea) y lapislázuli (traído desde Afganistán para el iris).
Tenemos que comprender que los egipcios entienden su tumba como un lugar autosuficiente para la vida de Ultratumba, y debe poseer armas, comida, todo tipo de utensilios... Estos se ponían físicamente (en el entierro o en las sucesivas visitas de los familiares), o se grababan en placas o , simplemente, se enumeraban en largas listas
Durante el imperio intermedio, se multiplicaron las maquetas y pequeñas figurillas en actitudes cotidianas que cumplían esta función, creando espectaculares conjuntos de madera policromada que casi nos recordarían a juguetes infantiles.
Aparecen barcos por los que navegar por el Nilo y comerciar.
Amasadores de pan
Artesanos
Graneros en donde guardar la cosecha, revisando las existencias
Ya hemos analizado aquí cómo era y las funciones del circo romano
Os enseñamos ahora algunas imágenes de lo que fue el gran circo del imperio (tan sólo comparable al de Bizancio). Los restos de sus estructuras, pues una parte importante estaba realizado en madera y , además, sirvió como gran cantera de la ciudad.
Vivió bajo el reinado de Mentuhotep II, XI dinastía, de quien obtuvo el título de Amigo Único. (2009-1959 AC), Abydos o Tebas.
En la parte superior es una larga inscripción al padre de Meru, mientras que las inferiores se representan a Meru y su madre junto a textos funerarios sobre Osiris
En bajísimo relieve, mantiene múltiples convenciones del arte egipcio
