En Cisneros, junto al sepulcro de Pedro Ximénez Cisneros, encontramos este otro enterramiento anónimo, un siglo posterior.
El frente se centra en una coronación de la Virgen y un cortejo de elegantes damas que funcionan como suaves plañideras.
En los lados cortos hay una perdida Huida a Egipto.
Y dos dragones que más que apotropaicos nos parecen más decorativos
TODOS NUESTROS POST DE SANT´ANGELO
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Ya vimos aquí un análisis profundo del Pórtico de la Gloria del Maestro Mateo.
Aquí os mostramos muchas imágenes (tras la restauración) llenas de policromía.
En el centro del coro hay una de las piezas más exquisitas de toda la catedral.
Se trata de una Virgen blanca que habitualmente se ha supuesto francesa de principios del XIV (Georg Weise), aunque recientes estudios la adelantan a finales del XIII, pues en 1288 Gonzalo Pérez Gudiel pidió ser enterrado a sus pies, en el coro.
Se trata de una iconografía derivada de las glycofilusas bizantinas en donde se reafirma la relación (maternal), entre la Virgen y su Hijo, algo que se reafirma con la sonrisa de Ella y la actitud amorosa del Niño, que le toma delicadamente el mentón.
Estéticamente hemos pasado del antinaturalismo románico al realismo idealizado de las formas que usa la belleza como forma de persuasión ante un nuevo público urbano.
Su curvatura la podemos analizar como una forma de manierismo en la que desemboca el gótico clásico, igual que su canon tan sumamente alargado y esbelto.
La misericordia, coma, o paciencia es una pequeña ménsula o apoyo de una sillería del coro. (...) La sillería del coro tenía asientos plegables para cuando había que levantarse y cantar. Como apoyo para tiempos prolongados de pie se crearon en la parte inferior de los asientos las misericordias, que permitían apoyar las nalgas y reducir la fatiga. El término procede del homónimo latino, misericordia.
Cuando dicho asiento se cierra, la misericordia actúa como punto de apoyo a la persona que de este modo, parece estar de pie en el sitial cuando en realidad está medio sentada
A mediados del siglo XV se introducen desde el ámbito de los países bajos las sillerías góticas (en España apenas si existían modelos de sillería, siendo en la mayoría de los casos de estilo mudéjar) que llenan de figuras tableros, misericordias, brazos... Probablemente fueron Egas Cueman y Hanequín de Bruselas (ambos maestros de Bruselas que trabajarán en la Catedral de Toledo) los que importen el modelo para la sillería de Cuenca (hoy en Belmonte), Juan de Malinas y por el maestro Copin para la de León, o Nufro Sánchez y Pyeter Dancart para la de Sevilla (la que más influirá en nuestro autor)
Rodrigo Alemán y su equipo será el gran creador de sillerías en la década final del XV: Ciudad Rodrigo, Plasencia y Toledo.
En todas ellas hay una constante: la riqueza iconográfica y decorativa de los motivos menores.
Para los respaldos tomará los diseños de los paños flamencos (habituales también en tapices y obra pictórica)
Para los brazos y marcos de los tableros serán habituales los motivos animalísticos que, con gran sentido narrativo, nos recuerdan los repertorios clásicos de alguna de las fábulas clásicas.
Para las misericordias Rodrigo Alemán utiliza una amplia cantidad de motivos que , según DOROTHEE HEIM, hay que buscarlas en estampas en madera especialmente alemanas (aunque el autor fuera oriundo de Bravante, de las que tomará refranes como tiempo después haría el propio Bosco)
Entre sus grabadores, señala la autora, se encuentran el maestro del Hausbuch, Israhel van Meckenem o Martin Schongauer
El significado de todos estos motivos puede ser una simple critica de los vicios (sociales, eclesiásticos...) y exaltar las virtudes. Una intención moralizante que, sin embargo, no evitar lo obsceno y erótico, asunto espinoso de análisis, como ya vimos en el erotismo del arte románico.
Y es que el imaginario que se nos propone desborda todos los análisis pasando de la típica lucha del bien y el mal
A una escena de intimidad deliciosa.
De la caza del unicornio con una doncella
A una lucha demoniaca?
De una escena de amor cortés
A la misógina historia de Aristóteles y Filé
Posibles fábulas
Y por supuesto, muchos hombres salvajes
