Remedios Varo. Dos obras nocturnas

 

Una mujer dando de comer a la luna, encerrada en una jaula

Una mujer en una carroza tirada por un fénix/unicornio, en una catedral vegetal

Muchas de las obras de Remedios Varo crean más escenas que cuadros, inicios (o intermedios) de historias de las que no conocemos su final. Son un fotograma que para la vida y la deja estancada en esos sugerentes paisajes. En ambas cuestiones siempre hay algo de cuento de hadas (o de demonios) en donde todo parece tan sutil como profundamente inquietante.

Lo son sus mujeres impávidas, princesitas nada ingenuas que ya han conocido el dolor y la maldad; sus ambientes vaporosos en donde todo parece estar en una profunda (lenta pero implacable) metamorfosis en donde hay magia y un poco de pavor.

SAN MIGUEL DE ALMAZÁN. CRUCE DE TIEMPOS Y CULTURAS

 En la misma plaza mayor hay una iglesia espléndida que merecería más reconocimientos (y un horario de visitas más amplios).

Se trata de una iglesia comenzada en románico, su profundo ábside del románico final y las columnas adosadas a los grandes machones de la nave, continuada en gótico (con sus aún arcaicas y pesadas bóvedas de crucería) y terminada en puro árabe.

Tomada de wikipedia

Esto último la hace única. En su cimborrio se encuentra una bóveda estrellada sobre trompas con el centro libre, un modelo sacado directamente de las bóvedas laterales del mirab de la mezquita de Córdoba, estando cercana al modelo de Torres del Río

INGRES. FUENTE

Uno de los cuadros más retocados por el artista (que no llegó a quedar contento con los resultados) es una magistral que combina el neoclasicismo (la idealización, siempre muy cercana a Rafael y la escultura clásica, con su magnífico contraposto de brazos y piernas; el recuerdo a las musas; el control lineal de toda la figura, una mujer hecha directamente curva, una curva como onda que juega lentamente con la anatomía, como en su famosa Odalisca) y el realismo por la capacidad de captar las texturas del agua (y su reflejo), la carne, la flora o el propio mármol mucho más cercano a Courbet.

Y es que Ingres siempre es mucho más complejo de lo que parece en un principio.

                 FOTOGALERÍA ENLAZADA DE INGRES

OUKA LELE. Rapelle-toi, Bárbara

 

1987. El alcalde de Madrid, Juan Barranco, corta la plaza de la Cibeles para que se tapice de telas sobre las que se realizará una performance que la artista fotografiará desde una grúa. Luego, la foto en blanco y negro se pintará con acuarela. 

Se trata de la recreación del mito de Hipómenes y Atalanta que ya explicamos aquí, íntimamente vinculado a Cibeles.

La mitología se une a la ciudad, y el escenario urbano (ya mítico de por sí) se transforma y se convierte en un lugar onírico rosa, verde y tierra, como si el mito surgiera de la tierra, creando una imagen verdaderamente icónica de Madrid y de su Movida, ya en sus últimos momentos.

                       PARA CONOCER MUCHO MÁS A LA FOTÓGRAFA

IGLESIA DE SAN JORGE. SOFÍA. Sveti Georgi

Construido por los romanos en el siglo IV con función funeraria, muy pronto se convirtió en un martirium y más tarde en un baptisterio.

De estos primeros momentos conservamos el gran cilindro con cúpula en ladrillo (claramente romano), mientras que sus vestíbulos laterales que lo convierten en una cruz griega son de tiempos ya bizantinos (acaso también las ventanas de la cúpula, que iluminan de forma muy típica del estilo el interior).

Del mismo momento bizantino (aunque en un  arco que se mueve entre el siglo X y el XVI) encontramos un  gran pantocrátor, mientras que filas de profetas y patriarcas se recogen en círculos concéntricos 

Cristian Paz. O brutal acto de amar: bicos

El amor se ha convertido en un problema complejo, entre otras cosas, por los choques que existen entre el deseo y el canon nuevamente impuesto.

Es un momento en donde el amor se relaciona muchas veces con conceptos negativos: tóxico, violencia, miedo, bloqueos, apegos evitativos y posesivos... Se ha llenado de tantas palabras oscuras el concepto que sólo se ha producido ansiedad frente a las relaciones (problemáticas, negativas...) que cada vez son más difíciles de crear y mantener.

Todo este complejo enredo sobrevuela esta magnífica pieza en donde se une geometría (razón?, conceptos?) con figuración, siempre fragmentaria, como nuestras visiones posmodernas, sobre, también, el amor.

Es un juego entre la belleza del material pulido y brillante y los mordiscos y quiebras en su materialidad. 

Besos que son mordiscos, manos que son garras, o viceversa, pues todo resulta muy confuso y nuestras herramientas ahora sólo nos sirven para teorizar pero no para soldar o arreglar.

Amor y/o deseo. Amor como palabra compleja, no solo posmoderna sino también Freud o Nietzche

DOLMEN DE LA HECHICERA

En plena Rioja alavesa, entre viñedos y los montes de Cantabria se encuentra este magnífico dolmen corredor del Calcolítico, restaurado con piedra para generar al espectador  el entorno sacro que estaba en torno a la cámara funeraria.

Sabrina bajo el frío de invierno

 Un hombro desnudo 

Como la verdad 

Paga su perfección 

A la caída de la tarde

Que resplandece solitaria 

Bajo la secreta medía luna 

De mi nostalgia.

Odysseas Elytis

                                 Luis. Soldado Desconocido

                            AQUELLAS PRADERAS AZULES. ÍNDICES

TODAS NUESTRAS ANIMA MUNDI

AQUELLAS PRADERAS AZULES Maniac que sonaba en Flashdance

 

Siempre fue flashdance, por supuesto

Luis.

AQUELLAS PRADERAS AZULES. CANCIONES

ÁNIMA MUNDI

AQUELLAS PRADERAS AZULES. Juntos en una habitación

 

Luis.

AQUELLAS PRADERAS AZULES. CANCIONES