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lunes, 13 de enero de 2025

Pompeya. Mary Beard


De nuevo nuestra historiadora que se está convirtiendo en favorita.

De nuevo Roma, por supuesto, en concreto Pompeya, y su método todavía mucho más elaborado que nos permite pasar de la experiencia de una excavadora a la teoría sobre los juegos o la prostitución en Pompeya.
Nos habla de toda la historia de este lugar, la anterior al Vesubio y la posterior que también ha habido mucha hasta la actualidad, explicando muchas de sus técnicas de excavación y de reconstrucción desde el siglo XIX en adelante. Nos lleva de una casa a otra para que vayamos viendo sus peculiaridades pero sobre todo para, partiendo de los objetos reales, elaborar teorías más complejas que nos sirvan para entender como vivían, cómo pensaban , cómo se relacionaban estos romanos.
A mí me gusta especialmente ver el proceso de pensamiento que lleva desde la aparición de cualquier vestigio a la elaboración de estas ideas más generales; un proceso en donde se junta la arqueología, la historia, los textos literarios pero también un buen juicio que parece el de un investigador secreto que siempre utiliza la navaja de Ockham para llegar a sus conclusiones.
El interesado, tanto por Pompeya como por la historia romana, estará emocionado de entender cómo son sus casas, su prostíbulos, sus lugares de juegos, sus tabernas, sus políticos, los numerosos grafitis y qué significaban en la época la esclavitud, el papel de la mujer, las envidias y traiciones más cotidianas.
Aún mejor que el de emperadores, y ya era difícil eso.




lunes, 21 de octubre de 2019

BAPTISTERIO DE LOS ORTODOXOS. RÁVENA


Anterior al de los Arrianos (finales del IV por el obispo Urso) en su primera fase, será profundamente remodelado en el V por el obispo Neone, elevando su construcción y redecorandolo. 
Con el anterior comparte función, planta (octogonal con ábside y piscina de inmersión en su centro) y técnicas (ladrillo romano, con sus característicos arquillos lombardos)
Sin embargo, es mucho más alto y su decoración musivaria (mosaico) mucho mejor conservada.

En la parte baja encontramos la piscina octogonal de mármol (alimentada por la infraestructura de unas antiguas termas romanas)



En los muros, sobre una serie de bajorrelieves de profetas, se realiza un anillo de mosaicos en donde aparece la Etimasía y otras representaciones de altares con libros abiertos entre paños de roleos y otras decoraciones vegetales cobijadas por una estructura columnaria en trampantojo (Podría tratarse de la representación de la Iglesia, con el obispo a su cabeza como lugar de unión entre los fieles y la divinidad).







Sobre ellos, en la gran cúpula, vuelve a aparecer un medallón central con el Bautismo de Cristo rodeado de una procesión de apóstoles que portan coronas, indicando el origen del rito y su necesidad para entrar en el camino que conducirá al fiel a la salvación.







Frente al de los Arrianos encontramos una evolución estilística hacia formas más estilizadas y solemnes, una mayor riqueza cromática y un mayor uso de la perspectiva abatida, siendo el paso hacia formas bizantinas que culminarán en San Apolinar (Justiniano y Teodora).


Iconográficamente recurre ya al Cristo barbado (siriaco) frente al apolíneo de los arrianos, mientras que la imagen mitológica de Jordán pierde protagonismo y la escena se organiza con mayor claridad, pasando de la individualización anterior a una composición más unitaria.



sábado, 26 de noviembre de 2016

Una breve e interesantísima guía de Tarraco romano. Xavier Dupré


 De nuevo nos referimos a la colección de Cuadernos de Arte Español para descubrir esta breve e intensa guía que el viajero interesado por profundizar más allá del folleto le puede servir para visitar y disfrutar mejor la Tarraco romana.
Contiene una breve introducción histórica y la descripción de los principales recintos y hallazgos.
                                                        
Si se quiere profundizar más, y del mismo autor, muy interesante también esta guía arqueológica