ATARAZANAS DE SEVILLA

En ellas se guardaban las galeras de la flota militar en invierno, ya que era peligrosa la navegación, y se aprovechaba ese momento para repararlas.

La construcción la ordena Alfonso X en el siglo XIV y se trata de 17 naves (algunas en otros edificios posteriores), junto al antiguo Arenal, junto al recinto amurallado, la Torre del Oro y de la Plata.

Su arquitectura la podríamos calificar como gótico mudéjar, con utilización constante del ladrillo de forma masiva.

Las grandes naves (antes cubiertas por madera), terminaron por tener bóvedas de arista con lunetos de iluminación.

Tanto los arcos fajones como los arcos de comunicación son ojivales.

Toda esta estructura es muy distinta a otras atarazanas góticas mediterráneas, basadas en el sistema de arcos diafragma, según el modelo de órdenes mendicantes

En febrero de 2022 comenzó la rehabilitación de las Atarazanas de Sevilla, con la idea de construir un gran centro cultural en su interior (en donde abandonadop la actitud conservacionista de la planta baja para crear una arquitectura limpia y funcional de la casa)​ Estas obras, llevadas a cabo por el arquitecto Guillermo Vázquez Consuegra, terminaron en 2025.

                              SEVILLA DE LA A A LA Z

CAPILLA DEL OIDOR. Alcalá de Henares

La Capilla del Oidor es el resto más antiguo de lo que fue la parroquia de Santa María La Mayor, iniciada en el siglo XIII, y patrocinada por el Oidor del rey Juan II, don Pedro Díaz de Toledo que mandó realizar este edificio a principios del XV.

La iglesia (y la parte entrada de la capilla que fue antigua sacristía), fueron reelaboradas en el siglo XVII y gran parte del conjunto destruido por un bombardeo durante la Guerra Civil

Lo que nos resta ahora es una entrada realizada en el siglo XVII con bóvedas de lunetos y cúpula encamonada.

Comunicada con ella se encuentra la verdadera capilla con interesantes yeserías gótico-mudéjar

y la reconstrucción de la pila bautismal en donde fue bautizado Cervantes (también el libro de parroquial)

CONOCIENDO ALCALÁ DE HENARES

ORATORIO DE SAN FELIPE NERI. TOLEDO

Se trata de una reutilización de los escasos restos que quedaron en pie de la iglesia de San Juan Bautista que ocupaba la plaza, una capilla que mandó construir D Sancho Sánchez de Toledo y luego cofradía de la Escuela de Cristo (fundada por el prior de los carmelitas descalzos)

El edificio actual es tardo gótico (finales del XV, principios del XVI), con una gran bóveda de terceletes.

Sus nervios terminan en un arquitrabe corrido, decorado y todavía con restos de policromía.

En sus esquinas, un blasón está sustentado por dos ángeles en vuelo

Al exterior se utiliza el típico paramento toledano de ladrillo con cajas de mampostería entre verdugadas de ladrillo

DE TURISMO POR TOLEDO

MONASTERIO DE COTALBA. GANDÍA (1)

 En 1388 el Alfonso de Aragón el Viejo,  impulsa la construcción del monasterio, comprando el lugar de a los musulmanes y donando este terreno a la comunidad jerónima que se había constituido en Javea, siendo secuestrada por piratas unos años antes. (De aquí su carácter acastillado)

Destaca el claustro gótico-mudéjar que une la estructura de nervios (apeados sobre ménsulas, como en el arte cisterciense, tan cercano al lugar, en Tavernes) que utiliza la bicromía del ladrillo y el yeso.

Próxima entrega: Los Borjas en Cotalba

ALFARJE DEL SOTACORO. BECERRIL DE CAMPOS

En la iglesia de Becerril se ha conservado (gracias a una bóveda de yeso barroca un fantástico alfarje sustentado por columnas de piedras y zapatas.

El frente presenta tres niveles de canecillos con formas lobuladas, cabezas de animales (algunos de ellos casi imaginarios) y el tercero de cabezas humanas (formas apotropaicas o puramente decorativas?)

 

En las distintas tabicas aparecen castillos, leones y vegetales.

 

Se piensa que fuera realizado en el siglo XVI, aunque nosotros deberíamos catalogarlo como gótico-mudéjar.

 

IGLESIA DE SANTA ISABEL LA REAL. GRANADA

 Realizada por Enrique Egás tras su traslado desde la Alhambra al Albaicín (en terrenos del antiguo alcázar nazarí).

De una sola nave, se encuentra cubierta por una magnífica techumbre mudéjar  de par y nudillo, con decoración de lazo en el almazate y tirantes.

El presbiterio se alza majestuoso sobre una alta escalinata hasta desembocar en el retablo que ya analizamos aquí.

Su cubierta es una extraordinaria bóveda que mezcla las técnicas góticas flamígeras con las islámicas.

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LAS TECHUMBRES MUDÉJARES DE LA ALJAFERÍA

En los últimos años del siglo XV los Reyes Católicos realizan una serie de estancias en la parte superior del conjunto de la Aljafería, respetando toda su parte islámica en la zona baja.

En ellas (bajo una estructura gótico flamígera) llaman especialmente la atención las diversas techumbres utilizadas pues nos dan una buena idea de la mezcla cultural que se produce en su reinado en donde se unen formas góticas con otras ya renacientes, sin olvidar las técnicas y motivos islámicos (ideológicamente, algo muy semejante al estilo Cisneros que vimos aquí)

En esas techumbres es habitual la estructura casetonada (al menos en apariencia) e incluso roleos de raigambre renacentista, aunque también encontramos taujeles (formas ataujeradas o de lazo que esconden la estructura de la tecumbre), piñas al modo nazarí así como algunos colores también de origen andalusí como el azul, el blanco y el manganeso.

Junto a todo ello hay una constante retórica del poder real a través de los símbolos (el yugo y las flechas) o las inscripciones que nos habla de la instauración de la monarquía autoritaria frente a las veleidades nobiliarias

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LA IGLESIA DE SAN PEDRO. CAMARMA DE ESTERUELAS

 Esta iglesia poco conocida, muy cerca de la propia Alcalá de Henares, resulta toda una sorpresa por su variedad y singularidad de sus estilos artísticos.

Arquitectónicamente se observan tres intervenciones:

Un ábside románico-mudéjar  del XII

Una nave central renacentista-mudéjar del XVI

Una torre barroca del XVIII

El ábside al exterior mantiene una bella construcción mudéjar de arcos ciegos de medio punto y doblados de ladrillo sobre una base de mampostería. 

En los laterales estos arcos se enmarcan por un sencillo alfiz.

Al interior, aparecerán (como pura forma decorativa) arcos entrelazados.

                          

En la nave central aparecen amplísimos arcos apoyados en columnas jónicas con basas áticas. (Relacionados con el taller de Covarrubias en Alcalá de Henares).

Sobre ellos se crea una techumbre mudéjar (armadura de par y nudillo ochavada de limas mohamares, el  almizate con decoración a lazo, y dobles tirantes. (Puedes saber de ella aquí)

https://studylib.es/doc/6032591/carpinter%C3%ADa-y-arquitectura-del-renacimiento-en-madrid--las

Al exterior se encuentra el típico aparejo toledano de mampostería entre verdugadas de ladrillo y una torre rematada con formas clasicista a la manera herreriana (como la concatedral de la propia Alcalá)

Las pinturas, aunque muy tardías , son sumamente interesantes.

En el ábside (siglo XIV) se encuentra un pantócrator románico en su mandorla rodeado de tetramorfos. En vez de libro aparece una cruz.

Bajo él (ya de estilo gótico lineal) aparece un magnífico martirio de San Sebastián y Adán expulsado del paraíso.

En la nave central (ya renacentistas, del XVI) aparecen San Juan y San Antonio Abad encuadradas en tabernáculos clásicos con frontón, pilastras y unas curiosas ménsulas en estípite, con figuración humana femenina (cariátides).