IGLESIA SANTOS APÓSTOLES. ATENAS

Esta iglesia bizantina del Ágora ateniense del siglo X , es la primera que crea el modelo de cruz griega inscrita en un cuadrado, con cuatro columnas centrales que definen el espacio, con una cúpula central sobre pechinas y seis espacios, con tres de ellos en la cabecera como altar (y separados del resto por un iconostasio).

                                 Tomado de wikipedia

Esta estructura se trasdosa al exterior con su característica cúpula de alto tambor con ventanas que entran en la zona superior, creando un motivo ondulado.

Sobre esta estructura se amplían progresivamente por la zona de los pies para dar mayor capacidad (y acaso como paraclesion)

Al exterior nos encontramos con el aparejo tradicional de esta segunda edad de oro en territorio griego, que combina piedra y ladrillo (utilizando este con fines estéticos, jugando con su cromatismo y su volumetrías)

.

La muy cercana iglesia de los santos arcángeles

TODOS NUESTROS POST SOBRE EL ÁGORA

DE TURISMO POR ATENAS

GERASA (8) LAS IGLESIAS BIZANTINAS

 Junto al templo de Artemisa encontramos tres templos bizantinos (sobre restos romanos) que mantienen una estructura conjunta

La central (San Juan Bautista) crea una estructura centralizada con cuatro grandes columnas centrales (que aún son visibles) en torno a las cuales se crea un deambulatorio con cuatro exedras para crear el cuadrado final.

Las dos laterales (y especial la de San Cosme y Damián, mejor conservada) responde a un típico modelo basilical de tres naves, ábside central y prothesis y diaconicon compartida con la central.

En ellas existía un pavimento de mosaicos que fue destrozado en algunos puntos por la furia iconoclasta (en San Cosme, al encontrarse en ruinas en el momento, se salvaron los mosaicos, con múltiples elementos animalísticos).

TODOS NUESTROS POST SOBRE GERASA

GERASA (4). Iglesia bizantina de Marianos

Realizada en el 570 d C bajo el mecenazgo del obispo Marianos, tal y como reza la inscripción.

Consta de un nártex, una nave central que se separa por medio de un iconostasio del que se ven sus arranques, culminándose con ábside con solea (banco semicircular para los presbíteros)

Existe una habitación lateral, posiblemente un diaconocom para guardar los objetos litúrgicos.

La decoración pertenece por completo al periodo iconoclasta , sin figuración.

TODOS NUESTROS POST SOBRE GERASA

SAN GIOVANNI DEGLI EREMITI. PALERMO

Sin los mosaicos de otras de las iglesias sículo-normandas, su rigor estructural es verdaderamente emocionante.

Compuesta en forma de cruz, sin presbiterio destacado, se articula por medio de unidades cúbicas cubiertas con cúpula (posiblemente inspiradas en las iglesias de la Segunda Edad de Oro bizantina, como vimos ya en San Marcos de Venecia), separadas por poderosas arquerías apuntadas.

Típicamente normando es su renuncia a la pechina en favor de las trompas construidas por medio de arcos cobijados o ciegos incrustados en el muro.

Al exterior esta estructura florece con cinco bellísimas cúpulas (sin tambor) pintadas de ocre y una gran torre, dejando los paramentos de las paredes sin apenas articulación y con ventanas sumamente elevadas que, en el interior, producen un aumento de luminosidad según ascendemos la visión hacia las cúpulas.

Construido por Roger II a mediados del XII, su claustro anexo, posiblemente corresponde ya al XIII.

La proximidad a la Capilla Palatina la convirtieron en un lugar de enterramiento de notables de la corte.

TODO EL SÍCULO NORMANDO EN NUESTROS BLOGS


DE TURISMO POR SICILIA

BAPTISTERIO DE LOS ORTODOXOS. RÁVENA

Anterior al de los Arrianos (finales del IV por el obispo Urso) en su primera fase, será profundamente remodelado en el V por el obispo Neone, elevando su construcción y redecorandolo. 

Con el anterior comparte función, planta (octogonal con ábside y piscina de inmersión en su centro) y técnicas (ladrillo romano, con sus característicos arquillos lombardos)

Sin embargo, es mucho más alto y su decoración musivaria (mosaico) mucho mejor conservada.

En la parte baja encontramos la piscina octogonal de mármol (alimentada por la infraestructura de unas antiguas termas romanas)

En los muros, sobre una serie de bajorrelieves de profetas, se realiza un anillo de mosaicos en donde aparece la Etimasía y otras representaciones de altares con libros abiertos entre paños de roleos y otras decoraciones vegetales cobijadas por una estructura columnaria en trampantojo (Podría tratarse de la representación de la Iglesia, con el obispo a su cabeza como lugar de unión entre los fieles y la divinidad).

.Etimasia

Sobre ellos, en la gran cúpula, vuelve a aparecer un medallón central con el Bautismo de Cristo rodeado de una procesión de apóstoles que portan coronas, indicando el origen del rito y su necesidad para entrar en el camino que conducirá al fiel a la salvación.

Frente al de los Arrianos encontramos una evolución estilística hacia formas más estilizadas y solemnes, una mayor riqueza cromática y un mayor uso de la perspectiva abatida, siendo el paso hacia formas bizantinas que culminarán en San Apolinar (Justiniano y Teodora).

Iconográficamente recurre ya al Cristo barbado (siriaco) frente al apolíneo de los arrianos, mientras que la imagen mitológica de Jordán pierde protagonismo y la escena se organiza con mayor claridad, pasando de la individualización anterior a una composición más unitaria.

DE TURISMO POR RÁVENA

BAPTISTERIO DE SAN JUAN IN FUENTE. NÁPOLES

Anexo a la basílica de Santa Restituta (actualmente incluida en el complejo del Duomo de San Genaro) nos encontramos con el baptisterio más antiguo de Occidente (final del siglo IV).

Su planta aún resulta muy conservadora, con un cuadrado central que achaflana las esquinas por medio de trompas para cubrirse con un tambor octogonal.

En su centro encontramos la típica piscina (recuérdese que el bautismo se realizaba por inmersión) mientras que en el techo aún podemos encontrar los restos de unos espléndidos mosaicos.

Veamos algunos de sus temas

Un gran crismón central con su alfa y omega (principio y fin) coronado por su lauda de martirio y victoria

Milagro de las bodas de Canaa y la Samaritana en el pozo

Tradigio Legis (el papel de los apóstoles y la iglesia como continuadora de la obra de Cristo)

Tetramorfos

Cristo (aún imberbe, en el modelo apolíneo) como Buen Pastor

Y toda una exquisita colección de símbolos recristianizados como las palomas en la fuente (bautismo) o los pavos reales (inmortalidad)

La palmera

PARA CONOCER MÁS COSAS DE NÁPOLES