FELIPE II POR TIZIANO

• Se estima entre 1550-1554, tras los encuentros de Tiziano con Felipe en Milán y Augsburgo, casi coincidente con el Felipe II con armadura del Museo del Prado

.Frente a la segunda esta obra insiste en la idea de príncipe renacentista por completo italiano. Todos sus bordados y damasquinados o sus calzas cortadas nos hablan de un retrato de la elegancia (y con ella la sofisticación y lujo).

Aparece también el toisón de oro como símbolo de la casa de Borgoña que da paso a la austriaca

Existe además un retrato aún psicológico (frente al rey oculto, aquel que esconde sus emociones tras una máscara hierática que será la aportación de Antonio Moro, luego seguida por sus discípulos) que deberíamos emparentar con una obra anterior, el cansado Carlos V en la batalla de Mülhberg

.Ya vemos aparecer en él los pies en compás que serán habituales en nuestra expresión de realeza pero aún no el juego de dos perspectivas de las piernas

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PISANELLO MEDALLISTA

 

Pisanello. Leonello d´este

Pisanello, antes que pintor, fue medallista, el primero y más importante del Quattrocento.

Filipo Maria Visconti

Su vida nómada por las cortes italianas le llevó a trabajar para numerosos mecenas que consideraban la medalla como una obra de arte muy interesante para sus fines: crean la imagen del comitente al modo romano, de estricto perfil, y - normalmente en el reverso - con un lenguaje simbólico y mitológico que, unido a un breve lema, retratara espiritualmente al mismo, poniendo en valor sus virtudes. Todo ello en un formato cómodo de transportar y utilizar como forma de exhibición y prestigio.

Como también ocurre en su pintura, es paradójico el profundo humanismo (y funciones) de su trabajo en relación con algunas de sus maneras, más emparentadas con el cortesano gótico internacional, elegante y femenino.

Malatesta.

La fachada de la fachada de Santa Cruz. Lecce

Posiblemente sea el lugar más exquisito de esta exquisita ciudad.

Creado como ampliación del hospital de los celestinos, tomando casas y propiedades de los judíos expulsados en 1510, extendiéndose las obras entre los siglos XVI y XVII.

La primera fase de la construcción, que empezó en 1549 y terminó en 1582, consistió en la construcción de la parte inferior de la fachada, hasta el enorme balcón sostenido por atlantes que representan hombres y animales, construida por  Gabriele Riccardi. 

En la segunda fase de las obras, plenamente barroca, que empezó en 1606  realizada por  Francesco Antonio Zimbalo, se añadieron a la fachada los tres portales decorados.

Para la finalización de la obra trabajaron sucesivamente Cesare Penna construyó la parte superior de la fachada, y Giuseppe Zimbalo  el rosetón.

Gran parte de su iconografía habría que relacionarla con la victoria de Lepanto ( la división del botín capturado al enemigo en la batalla de Lepanto se realizó en la Tierra de Otranto, cerca del santuario de Santa Maria di Leuca. Los animales representados bajo la barandilla podrían representar a las potencias cristianas aliadas: el dragón era el emblema de los Buoncompagni, familia a la que pertenecía el papa Gregorio XIII, el grifo simboliza Génova, Hércules al gran duque de Toscana o al Imperio hispano)

El xupet negre

En 1989 empieza a pintar con spray en Barcelona.

Graduado en diseño gráfico consigue crear un logo propio (como Muelle en Madrid), introduciéndose en el logo art.

Conocido internacionalmente practica una pintura espontánea (aunque muy trabajada para conseguir su rapidez), llena de color y una intensidad escondida bajo su colorido y aspecto naif (en la línea de Haring)

Su original forma de firmar, sin un nombre concreto, simplemente con una imagen de un chupete negro sorprende e impacta a los viandantes, convirtiéndose en poco tiempo en un icono de la ciudad de Barcelona.

A este nuevo estilo propio de firmar el artista le denomina “Logo-Art”.

ON KAWARA. Date Paintings

Una simple fecha en un simple rectángulo negro.

Una tras otra hasta el mismo día de su muerte, fechadas en el lugar realizado.

Toda una descomunal y absurda obra documental que intenta atrapar el tiempo a través de la pura repetición, como si su flujo pudiera ser condesado en su puro transcurrir.

¿Por qué puede ser arte?

Lo es por su tamaña absurdidez, casi semejante a la de Pierre Menard, autor del Quijote de Borges, en donde una tarea estúpida (volver a escribir el Quijote intentando vivir y sentir como Cervantes) convierte a su propio autor en un gigante, alguien profundamente humano al embarcarse en una empresa imposible (pues su propia muerte dejará sin acabar la obra), que a la postre le salvará del propio tiempo por medio de su esfuerzo de voluntad y constancia.

Lo es en lo que tiene de registro y archivo, un tema fundamental para el arte posmoderno en donde (como los antiguos gabinetes de maravillas renacentistas) la obra es la acumulación, el conjunto, y no sus partes. Esa larga e inacabable sucesión de fechas que luchan contra la realidad y la anulan por medio de la pura repetición y actitud mental (¿acaso toda sea una gran broma en la que nos habla de la imposibilidad de cualquier acto? ¿o una reflexión sobre nuestros hábitos que repetimos una y otra vez los mismos gestos, a las mismas horas y le llamamos a todo esto vida?)

Acaso también lo sea por su interés por eliminar el yo (el color plano, las letras de molde, la repetición del esquema sin variaciones)

O por mostrarnos lo idéntico pero siempre diferente

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¿Por qué no nos dejamos de hacernos una pregunta tras otra?

AQUA PAOLA

En la zona alta del Janículo se encuentra esta magnífica fuente mandada construir por Pablo V como final del trayecto del acueducto de Trajano (más de cincuenta kilómetros desde el lago de Bracciano) que ordenó restaurar para dar servicio al Trastévere y el Borgo.

Sus arquitectos fueron Giovanni Fontana y Flamilio Poncio, que retomaron una obra anterior del primero (el Aqcua Felice de la que ya hablamos aquí), aunque con un sistema de proporciones mucho más feliz y adecuado, de gran empaque monumental (para ello se tomó materiales del Foro de Nerva)

TODOS NUESTROS RINCONES DE ROMA

Venus paleolítica. Lecce

 

Esta pequeña estatuilla del Museo Arqueológico de Tarento nos muestra los principales rasgos de las venus prehistóricas: sin rostro, femenina, de atributos sexuales remarcados...

Aquí puedes ver sus posibles interpretaciones .

Simone del Crocifissi. Vírgen, Niño y Ángeles

Simone di Filippo Benvenuti, conocido como Simone dei Crocifissi o Simone da Bolonia (alrededor de 1330 - 1399), discípulo de Vitale de Bolonia 

Su estilo, sin embargo, es mucho menos anecdótico y francés que el de su maestro, acercándose a la monumentalidad y la experimentación de la perspectiva giottesca a la que se une la exquisitez de fines del siglo en sus ricas telas y gestos de las figuras (con excelentes ángeles músicos y un Niño Jesús encantador en su niñez juguetona)

TANC. Sin título. 2017

 Su obra, iniciada en el medio urbano, poco a poco ha ido evolucionando a formatos más comercializables, aunque sin perder su gusto por la espontaneidad, el trazo y el color del grafftti.

Su trabajo juega con el dibujo automático surrealista (y expresionistas abstractos) pero también con fuertes patrones musicales basados en el ritmo (tanto en esto como en la propia caligrafía tiene fuertes recuerdos islámicos)

Intensidad, vibración de la luz y el color; emoción y energía que se controla por un latido interior que reordena el caos. Todo esto le podría definir

ABECEDARIOS. PLENSA

 

.Una letra no parece nada, es algo humilde, pero unida a otras forman palabras, y las palabras forman textos y los textos, pensamiento, dice. 

Y esa es, igualmente, la razón de que se haya valido de alfabetos muy diversos (empezando por el latino, continuó empleando el hebreo, el árabe, el chino, el japonés, el griego, el cirílico, el coreano o el hindi): al margen de la belleza de sus caracteres autónomamente, a través de ellos apela a la convivencia entre diferentes.

Se trata de un viaje desde la abstracción de las letras (y su pura belleza) a lo colectivo y humanístico; será el espectador el que lo decida.

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