SANTA MARÍA DEL TRASTEVERE. ROMA

Santa María del Trastévere es la más íntima y delicada de las grandes basílicas romanas.

Creada en el barrio que puso en el Tíber su frontera, tras el milagro del surgimiento de una fuente natural de aceite (posiblemente petróleo) que se producirá en el año 38 a C., anunciando, según la leyenda, la llegada de Cristo, el Ungido.

Detalle del suelo cosmatesco medieval

La primera basílica se construye en el siglo IV, y aún es visible su estructura paleocristina tras las reformas renacentistas y barrocas.

La iglesia está llena de lugares de interés que aquí iremos enlazando

El mosaico románico del ábside

Los mosaicos protogóticos de la entrada

Los mosaicos de Cavallini

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Capilla de los Ávila. Gherardi.

Capilla Altemps

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Asunción. Domenichino

TODOS NUESTROS RINCONES DE ROMA

ÁNIMA MUNDI. LUIS. Los Sultanes del Swing

BUSCA EL MINUTO 6:05, DALE AL PLAY Y DÉJATE VIVIR EN ESTA CANCIÓN

Pocas canciones me han hecho tan feliz en mi vida como la versión de esta canción que los Dire Streit grabaron en su mítico álbum en directo, Alquemy, que añadió un punteo final de escalofrío que he escuchado millones de veces con mis cascos para ponerlo a pleno volumen y dejarme arrastrar por el riff repetido que iba subiendo de tono hasta alcanzar unos agudos imposibles, con las dos manos casi juntas en la guitarra eléctrica.

Una verdadera escalera al cielo que llegó a superar la de Zeppelin.

Un rumor apenas en un principio, con las guitarras leves y un sintetizador en modo piano que lleva el ritmo, mientras la gente sigue con sus palmas, esperando, esperando que llegue el milagro.

Y entonces Mark Knopfler inicia el riff. Olas leves.

Subiendo muy despacio y leve para que la batería entre y de pronto todo comience a arrancar de nuevo.

Primer éxtasis con los bombos resonando. 

Cada vez más rápido.

Agudos. Batería con poderes sobrenaturales. Suben los agudos. Cada vez más intensos

Hay una competición entre ellos y  el bombo pesado hasta la locura.

Y cuando todo parece haber terminado todas las guitarras entran, acordes que estallan donde todo parece acabar una y otra vez pero no es cierto.

Pues tras los cierres siempre queda el sonido de sintetizadores que llena el ambiente como un zumbido largo, inacabable.

Pura agonía sin fin que, tras esperarlo millones de años, se rompe abruptamente con la energía desbordada de un cierre de batería sin parangón.

Luego, ni siquiera el silencio, sino algo más lleno y poderoso que sigue vibrando en los oídos.

Si algo es un éxtasis, este final debe ser lo más parecido.

                                       Luis. Soldado Desconocido


                            AQUELLAS PRADERAS AZULES. ÍNDICES

TODAS NUESTRAS ANIMA MUNDI

ÁNIMA MUNDI. Cuadros sonoros. (Pseudo)Haikú de otoño

El paisaje es un haikú de otoño con hojas muertas sobre el río lento.
Apenas hay pájaros,
y un sol sin dientes toca la tierra.
Infortunio no poder ser feliz este martes de gloria.

Silencio de Beethoven

Ciprián

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                                               ÁNIMA MUNDI

áNIMA mUNDI. Solsona el Malo. Los que ponen las pasarelas

¿No creen que intentar pactar con aquellos que se levantaron contra la estabilidad constitucional ponen las pasarelas (de plata) para que avancen los más radicales?

¿Que la violencia (institucional o callejera, que de ambas hubo) o las humillaciones mutuas han de todo este largo procés han ayudado a subir la exaltación y están empezando a poner lo identitario sobre a las ideas de ciudadanía que otros pueden aprovechar, como un espejo que se mira en otro?

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¿Alguien piensa como yo que quienes utilizan la famosa frase "todos los políticos son iguales" nos están dejándoles paso franco a los discursos pseudo regeneracionistas de los más exaltados? ¿Que el nuevo culto a la emocinalidad hace perder valor a lo verdaderamente esencial que son las denostadas ideologías? ¿Que la progresiva radicalización de los discursos ayuda?

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¿Opinan que hacer discursos incendiarios contra los inmigrantes desde partidos que se denominan constitucionales no es dar muletas a los que andan a grandes zancos por toda Europa?

¿Mantienen conmigo que las políticas erráticas de hoy blanco, mañana gris y, pasado, azul clarito no dan alas para que vuelen los que hablan con supuesta voz de autoridad suprema?

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¿Han pensado alguna vez que apoyar las medidas que empobrecen a los trabajadores, ya sean con impuestos desmedidos, ya con una legislación laboral que los deja a los pies de los caballos, es crear una bolsa de fieles votantes  para otros?

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¿No les parece que eliminar asignaturas como Educación Cívica les sirve perfectamente a aquellos que no creen en un verdadero estado de Derecho?

¿Son conscientes que la progresiva radicalización de los medios de comunicación y ese mejunje que llamamos redes sociales les da espacios a los que nos quieren destruir?

¿Que todas las mentiras y engaños de los políticos o los casos de corrupción no ayudan demasiado? (Como tampoco la dejación que está haciendo la educación del espíritu crítico)

¿Que utilizar las banderas (y con ellas las patrias) como armas y no como formas de reconciliación prepara otros campos de batalla?

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¿No puede ser que los múltiples resquicios de nuestro sistema judicial, su lentitud crean una sensación de impunidad ante numerosas prácticas que, sin ser delitos terribles, amargan la vida cotidiana a las personas que aceptarán entonces una mano dura?

¿Que nuestro sistema de autonomías, jamás diseñado y hecho a parches a lo largo del tiempo, con sus propios desafueros, bicocas y enfrentamientos están dando "razones" (bien utilizadas demagógicamente) a los que buscan el poder, acaso para otra cosa?

¿Que una juventud a la que se le está robando el futuro a base de paro, educación oscilante y explotación laboral puede caer en la desesperanza y, de ahí, en el odio?

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¿Creen  que los extremos de un feminismo exagerado ayudan a la mujer o potencian el machismo? ¿que releer la historia de forma ideológica es saludable?

¿Que la deriva de la posmodernidad no ha creado un mundo demasiado ambiguo, subjetivo e inestable que nos deja sumidos en aguas extrañas y fomentan el nacionalismo o el poder y la culturas fuertes? ¿que el culto a lo políticamente correcto en vez de ayudar a aliviar el sufrimiento está produciendo nuevas dictaduras del pensamiento?

Quizás, lo que tanto tememos, nosotros mismos lo estamos construyendo.

Solsona, el Malo

EL BOSCO. FOTOGALERÍA ENLAZADA

Meditaciones de San Juan Bautista

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Visiones del Más Allá

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El Jardín de las Delicias. Interpretaciones

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El Infierno. Jardín de las Delicias

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Tentaciones de San Antonio

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Ecce Homo

ENLACES PARA CONOCER MEJOR AL BOSCO

LA TORRE DE JUAN II EN EL ALCÁZAR DE SEGOVIA

Ya hacía mucho tiempo que el alcázar había dejado su función defensiva hacia el exterior (aunque no hacia la propia ciudad, como tiempo después demostrará la revuelta de los comuneros) cuando se construyó esta torre (segunda mitad del siglo XV).

Por tanto, hay que entenderla más como un símbolo de prestigio y dominio sobre los propios vecinos y, en general, una reivindicación del papel de la monarquía en un siglo marcado por las múltiples revueltas nobiliarias (el periodo que va desde Juan II a Isabel la Católica).

De esta forma, la masiva construcción militar se enmascara con múltiples detalles cortesanos, como el esgrafiado de los muros, las ventanas y balcones-miradores del gótico flamígero o las múltiples torreones semicirculares (escaraguaitas) con decoración de escamas y realizados por Juan Guas.

(Tanto los techos de pizarra como los chapiteles cónicos son obra de Gaspar de la Vega, encargados en el siglo XVI por Felipe II, construyendo una imagen, unida a su espectacular emplazamiento que inspirarían a Disney su famoso Castillo de Blancanieves)

TODOS NUESTROS POST SOBRE EL ALCÁZAR DE SEGOVIA

EL BOSCO. VISIONES DEL MÁS ALLÁ. PARAISO E INFIERNO

Estas Visiones del Más Allá, atribuidas al Bosco y conservadas en el Museo de la Academia, tienen muchas más sombras que luces.

Evidentemente forman de un conjunto mayor, tal vez un políptico o dos pequeños trípticos realizados en los primeros años del siglo XVI

El Paraíso terrenal, mucho menos exuberante que el del Jardín de las Delicias, con la fuente de la vida en su parte superior.

Llama la atención que junto a la creación de Eva, aparecen muchos más personajes, lo que se podría poner en contacto con la teoría que Jean Wirth realizó sobre el Jardín de las Delicias que vimos aquí

La Ascensión al Empíreo.

Quizás la más fascinante de la tablas en donde las almas son conducidas por ángeles hacia la luz divina.

Las interpretaciones sobre ella han sido múltiples, una recreación de El casamiento espiritual de Jan van Ruysbroeck, acaso una reelaboración de la miniaturas medievales o (en círculos esotéricos) la perfecta representación del tunel de luz que han sentido los pacientes al borde de la muerte (El famoso libro que hizo furor, La Vida después de la muerte)

La Caída de los condenados y El Infierno

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Iconografías tradicionales en el Bosco en donde sobre un fondo oscuro arden fuegos. En este tétrico paisaje demonios verdosos con ciertos semejanza a insecto torturan a los condenados

Para una explicación más detallada de los mundos infernales en el infierno se puede consultar nuestro artículo sobre el del Jardín de las Delicias

EL BOSCO. FOTOGALERÍA ENLAZADA

VIA GIULIA. ROMA

Las grandes reformas barrocas de Roma que ya vimos aquí tuvieron un precedente renacentista. esta calle Giulia.

Ideada por Bramante bajo el patrocinio de Julio II y la financiación de Agostino Chigi, se pretendía remodelar el caótico caserío medieval de la zona y crear una avenida (amplia para la época) recta y representativa para los peregrinos que llegaban desde el centro de la ciudad hasta el Vaticano.

La vía arrancaba desde el Ponte Sixto (creado en el periodo renacentista para conectar con el puerto de Ripa Grande) y seguía hasta los aledaños del Ponte de Sant´Angelo.

Aunque el proyecto no fue por completo completado (quedaron varias casas bajas sin reconstruir), la zona se convirtió en un referente urbano que atrajo a banqueros y comerciantes de alto poder adquisitivo de los cuales aún nos quedan algunos palacios (a los que se unieron en el siglo siguiente los de una nobleza menos enriquecida, como los Falconeri)

Las casas que se realizaron hacia el río mantenían una doble fachada, más representativa hacia la via y ajardinada (que las acercaba a las villas campestres de la otra orilla, como la Villa Farnesina) hacia el río.

Palazzo Sacchetti

Con la llegada del barroco, los centros de la ciudad se desplazaron hacia el norte (Plaza del Popolo y Corso), abandonándose lentamente esta zona que se pobló con pequeños oratorios de Cofradías (Buena Muerte, Sufragio, San Felipe Neri) que aprovecharon los precios baratos de la zona, continuamente amenazada por las riadas

Iglesia del Sufragio

TODOS NUESTROS RINCONES DE ROMA

ICONOLOGÍAS PERSONALES. La señoritas de Avignon y los paisajes después de la batalla

Probablemente Picasso no fuera consciente del gran paisaje en ruinas que inauguraron las señoritas de Avignon (aquí tenéis su análisis convencional): un lugar ruidoso en donde las certezas se habían perdido por completo y solo quedaban unos maniquís haciendo de prostitutas

Las formas habían estallado, el claroscuro había perdido su poderío, a belleza desaparecido

Y el deseo también

Picasso las pintó 7 años antes de la Gran guerra y sus efectos demoledores, haciendo la gran predicción de este siglo en donde la ciencia perdería sus grandes constantes, el ojo sería sustituido por la cámara y la belleza quedara por completo arrumbada a los sótanos de la nostalgia. Un siglo en donde la humanidad se perdería en miles de meandros que mirarían atónitos , como esas señoritas viendo pasar sus visitantes, sabiendo que todo, a partir de entonces, sólo podría ser una tragedia o una simple broma.

Pues ya no sería nada igual después de ellas, y los pintores se dedicarían a explorar el inconsciente del surrealismo o la nausea en el expresionismo. La señoritas era lo que sucedía después del Grito de Much, acaso eran el motivo de tal desasosiego.

Eran tan anticipatorias que los propios pintores del círculo de Picasso las negaron una y otra vez, y el mismísimo Braque, el mismo que luego inventaría el cubismo junto a él, le dijo a la cara: "Me estás intentando hacer beber petróleo"

Pues las Señoritas habían acabado con todas las esperanzas casi al mismo tiempo que la ciencia desmontaba Newton y su modelo estable de entender el mundo para entrar en el caótico mundo de la relatividad que la cuántica terminaría por llevar a sus mismos límites de incertidumbre.

Luego, la historia le iría dando poco a poco la razón a Picasso, y la guerra Primera Guerra Mundial nos demostraría cómo se puede descuartizar los cuerpos, igual que había hecho él en un simple lienzo, y el Nazismo demostraría la forma de convertir a las personas en muñecos de títeres que se mueven de forma autónoma, tal y como hacen las propias prostitutas en aquel burdel sin deseo ni vida.

Ni siquiera el espectador se podía mantener, obligado a ver las cosas del derecho y el revés, simultáneamente, como si estuviera y dejara de estar delante del cuadro, y todo fuera relativo y posmoderno. 

Hasta él había perdido su dominio sobre unas cosas que rompían los lazos entre el hombre y la realidad, como si fueran ideas separadas, sin la íntima conexión que la ciencia y el pensamiento ilustrado habían previsto. NO. El hombre y su entorno se separaban sin remedio; el mundo era imposible de controlar, pues ni siquiera se podía comprender del todo.

Nadie se podría reconocer en sus ojos vacíos de máscaras íberas y africanas. Se había acabado la empatía y el arte se llenaba de cuchillos como los que cortan en pedazos su fondo. ¿De verdad que eso era carne, deseo?

Matisse nunca quiso ir tan lejos y siempre quiso trascender la vida sin perder su emoción, convirtiéndola en colores y arabescos.

Pero Picasso ni siquiera se podía contentar con ello. Necesitaba destruir certezas y bellezas. Decirle al mundo que este mundo se había acabado para siempre por mucho que lo quisiéramos olvidar y empezaba un paseo (eterno) por un lugar de ruinas y cristales rotos en donde no tendríamos la piedad ni la belleza ni de los deseos.

Sin saber muy bien por qué había pintado con treinta años de anticipación el desenlace de la tragedia de Guernica, su día después, o el de los Campos de Concentración, de Hirosima, de Vietnam, del África de diamantes y sangre.

Un lugar en donde los gritos de la tragedia se han apagado y sólo queda un mundo mudo, exhausto, silencioso de tanta desesperación en una simple raja de sandía y unas uvas que han perdido su frescura y apetito, para siempre.

LUCAS CORRALEJO

                           TODA NUESTRAS ANIMA MUNDI

ÁNIMA MUNDI. LUCAS CORRALEJO, SABIO

Vamos a ir destacando alguna de las pequeñas disertaciones de Lucas Corralejo como investigador social e historiador.

ARQUEOLOGÍAS DE BOLSILLO

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NUEVO PARADIGMA

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SOCIEDADES CON SÍNDROME DE ASPERGER
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EMIGRANTES VERSUS TURISTAS

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SOBRE EMPRESARIOS HISPANOS
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... SÓLO NECESITO POLÍTICOS COHERENTES
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lo impuro como única solución

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PURO ELECTORALISMO

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CONSTRUYAMOS LA HISTORIA, NO LA DESTRUYAMOS

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las nuevas disidencias

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Internet y las personas

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HETERÓNIMOS CUÁNTICOS

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SOBRE SOLSONA EL MALO

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SOBRE LAS FLORES DE AGUA DE ANA ISABEL

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SOBRE LAS ACCIONES POLIÉTICAS DE SOLSONA, LA BUENA
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SOBRE EL MANUAL DE FUTURAS INSTRUCCIONES DE SOLSONA, LA BUENA
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ELOGIO AL ARTE COMO FORMA DE CONOCIMIENTO
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CARAVAGGIO Y LA ABRUPTA PRESENCIA DE LA REALIDAD
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LA RENDICIÓN DE BREDA Y LAS PARADOJAS HISPANAS
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LAS SEÑORITAS DE AVIGNON O EL PAISAJE DESPUÉS DE LA BATALLA

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INSTRUCCIONES PARA ENTENDER A MIRÓ

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LA CABINA. Un resumen de nuestros más íntimos miedos

También podéis consultar la rabia sin compasión del joven Lucas Corralejo



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